근대 china(중국) 의 유토피아 의식 - 홍수전, 강유위, 손문을 중심으로
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작성일 22-09-25 07:58
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다시말해 history(역사) 진화의 궤도는 거란세를 지나서 승평세가 되고, 다시 승평세를 지나 태평세로 진입한다는 것이다. …(생략(省略))
,인문사회,레포트
다.
2.1 history(역사) 관/인간관
강유위는 공양학파의 ‘삼세설(三世說)’을 이어받아 거기에 서양의 진화사상을 집어넣어 새로운 history(역사) 관을 제시했다.
레포트/인문사회
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중국 근대사의 과정에서 추구한 이상사회의 관념, 즉 유토피아 의식에 대해서 홍수전의 태평천국 사상, 강유위의 대동 사상, 그리고 손문의 삼민주의 등 세 사상을 중심으로 정리한 자료입니다. 1923년 모친상으로 귀국하여 상해에 거주했으며 1927년 사망했다. , 근대 중국의 유토피아 의식 - 홍수전, 강유위, 손문을 중심으로인문사회레포트 ,
근대 china(중국) 의 유토피아 의식 - 홍수전, 강유위, 손문을 중심으로
Ⅰ. 서론 - 문제와 방법
Ⅱ. 본론
1. 홍수전: ‘태평천국’의 이상
1.1 history(역사) 관/인간관
1.2 이상사회의 조건
1.3 연원과 influence
2. 강유위: ‘대동(大同)’의 이상
2.1 history(역사) 관/인간관
2.2 이상사회의 조건
2.3 연원과 influence
3. 손문: ‘민생(民生)’ 사회주의
3.1 history(역사) 관/인간관
3.2 이상사회의 조건
3.3 연원과 influence
Ⅲ. 結論(결론) - 근대 china의 사회적 지향(志向)
1898년 그의 변법자강책을 채용하려던 광서제가 보수파들에 의해 유폐되고 강유위는 해외 망명을 떠나 유럽 각지와 캐나다 등을 다녔으며 이후로도 인도, 필리핀, Japan 등 해외에서 많은 시간을 보냈다. 인류사회의 history(역사) 는 ‘거란(據亂)’ 이후 ‘승평(升平)’, ‘태평(太平)’으로 발전해 간다고 한다. 그들에 따르면 공자가 미언대의를 통해 말하고자 하는 것은 “안과 밖을 다르게 하지 않는다(不異內外)”라는 대동(大同)의 정신이다.설명
china(중국) 근대사의 과정에서 추구한 이상사회의 관념, 즉 유토피아 의식에 대해서 홍수전의 태평천국 사상, 강유위의 대동 사상, 그리고 손문의 삼민주의 등 세 사상을 중심으로 정리(整理) 한 資料입니다. 즉 거란세에는 국(國)을 안이라 하고 전체 china을 밖이라 하며, 승평세에는 china을 안이라 하고 오랑캐를 밖이라 하며, 태평세에는 안과 밖의 差別이 없어진다. 강유위를 비롯한 청말의 공양학파는 이러한 history(역사) 의 진보는 공자가 춘추에서 말한 ‘미언대의(微言大義)’라고 한다.
